你多久没有打开一本纸质的书籍了，让看惯碎片文字和海量资讯的眼睛，沉浸在完整而经典的文本之中；

你多久没有听过关于书籍的音频了，让听惯琐事俗务的耳朵，抽离到生活之外，独享静谧的诗意世界。

本周五，“夜听普洱”推荐一本书，朗读一段文字，让好书和好声音融合相加，用好声音读好书，让好书赋能好声音，在一周几十个小时的案牍劳形之后，给你几分钟的诗和远方……

本期夜听普洱

为大家带来的是

《困鹿山》

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《困鹿山》

2023年5月，历经数十载的整理和沉淀，经过三年的潜心编著，《困鹿山》一书由云南科技出版社正式出版。该书由郑立学、陈玖玖合著完成，两位作者选择困鹿山作为切入点，从地理区域、历史变迁、茶树资源、茶事活动、人文轶事、文化价值等多个维度深入挖掘、详尽阐述，为我们展现了一个全面完整的困鹿山，揭示了困鹿山的四个独特之处：独特的区域位置、独特的历史定位、独特的古树茶园、独特的普洱茶事。

书摘

随着普洱茶的风生水起，普洱茶、马帮、茶马古道这些名词被越来越多的人们反复提起，进而熟悉和了解了其中的内涵，但许多人并不了解的还有作为马帮补充的牛帮和赶牛人。长途运输过去靠的是马帮，而短途更多是靠牛帮。从困鹿山把鲜叶运到宽宏李贡爷家茶房，毕竟路难走，除了人背马驮，辅助的运输方式就是牛帮了。

宽宏困鹿山上有一个赶牛人，叫徐绍宗，2006年我去拜访他时已79岁了。

他赶了一辈子的牛，除了对牛及与牛有关的所有事感兴趣外，对其他任何一件事都了无兴趣，也不屑过问。

他家里珍藏着各式各样与牛有关的物件，大大小小的牛鞍、牛铃、牛绳……老伴不无埋怨地絮叨：“这怪老头不买酒不买衣，就爱买牛铃马铃这些无成无用的东西。那些年我上山拣木耳卖了点儿钱，攒起给他买衣穿，想不到他拿去买了牛铃铛。”

谈起牛铃，他来劲了。他说，每把牛11头，他最多时赶过3把牛。他拿出保存了不知多少年的牛铃铛，对我说，牛铃对赶牛人来说是少不得的。牛铃声起到壮胆压惊的作用，牛铃声响起，听不到杂音。赶牛人徐绍宗说，这种声音在大森林里传得很远，后面的二牛、三牛直到尾牛，听着这声音便跟随而来。老虎豹子远远地听见了，便悄悄地让开了。对面狭窄的山道上来了马帮牛帮，听见响声就会自觉避让。

也许赶牛赶多了，赶出了感情，他能听懂牛铃的对话。他边说边摆弄起来，左手拿着头铃，右手拿着二铃，错开间隙，掌握停顿，把牛铃有节奏地摇响，悠扬的铃声仿佛在进行一种对话，这种对话只有他能听懂，他能翻译。

从赶牛人徐绍宗充满感情的叙述里，我分明感受到了一个赶牛人对牛帮的感情，体会到了一个赶牛人对已经消失的赶牛生活的眷恋。而这份眷恋是其他人无法体验和理解的。

老人家里还保存着许许多多的牛具，牛鞍子、牛架子、牛绳、牛鞭子…谈起牛绳，老人给我们展示，他编的牛绳松紧度、精密度、外观都比别人的好。他自豪地说，方圆百里没有人比他编得好的。我拿起细细观察，就像中国结一样精美耐看。老人翻弄起这些牛具，娓娓道来，如数家珍。往往这时我就会发现，老人一谈起他的爱物，脸上便透出无尽的自豪，语速加快，眼睛放光。

一个赶牛赶了一辈子的人，别无所好。只要有了牛，他就吃得下饭喝得起酒，心里那个美呀，乐滋滋的没法说。

可惜，没过几年老人走了，随着已经消失的牛帮一起走了。从此，牛帮和赶牛人的故事就消失得几乎找不到踪影。

我写下这篇文章，想让困鹿山上赶牛人的故事保存在文字里，让后辈人知道，还有这样一种岁月，这样一种生活，这样一种人。

作 者丨郑立学 陈玖玖